e-book Machen Sie sich bitte frei: Entdecken Sie Ihre Furchtlosigkeit (German Edition)

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Aber interpretieren Sie das bitte nicht im Sinne von alt und neu. Das kann niemals Teil Ihrer Erfahrungstruktur werden. Aber selbst etwas in dieser Art kann von Ihnen niemals erfahren werden. Er kann niemals Teil Ihrer Erlebnisstruktur werden. Sie reagieren nicht, sie reflektieren nicht. Beschreibe ich das, was ich von Ihrem Zustand verstanden habe? Aber es ist immer neu. Es ist immer frisch. Es ist niemals alt.

Nichts wird interpretiert, solange - wie er sagt - kein Bedarf danach besteht. So verstehe ich ihn. Also besitzt das Denken nur einen funktionellen Wert, einen anderen Wert besitzt es nicht.

Kothari: "Nein gar nicht! Ich bin nicht deshalb hier, um Sie zu reformieren. Aber dies ist eine Tatsache. Eine Tatsache ist eine Bewegung. Wahrheit ist eine Bewegung.

Wirklichkeit ist eine Bewegung. Dies hingegen ist etwas, wovon Sie gar nichts wissen. So sieht meine Situation aus. Wahrscheinlich funktioniere ich wie jeder andere auch. Er versteht das nicht. Aber das ist sein Problem, und nicht mehr meines. Sie fahren alle auf dem Karussell. Und Sie wollen sich ja im Kreise drehen. Wie kann man nach etwas fragen, das man nicht kennt? Wie kann man nach etwas suchen, das man nicht kennt?

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Sie scheinen es alle zu kennen. Sie besitzen eine Vorstellung von diesem Zustand. Sie haben sich wahrscheinlich durch die Beschreibung dieses Zustands eine Vorstellung von ihm gemacht. Welcher Zustand? Jemand hat mich gefragt: In welchem Zustand befinden Sie sich? Sie wollen das nicht verstehen. Also bedeutet Ihre Suche gar nichts. Es ist ganz einfach, man selbst zu sein. Sie wollen nicht in dem Ihnen eigenen Zustand sein. Das ist Ihr Problem. Um sich selbst zu sein brauchen Sie Zeit? Das wird immer erst morgen sein.

Ich spreche nicht von metaphysischer Zeit und Zeitlosigkeit. Es gibt so etwas wie Zeitlosigkeit nicht. Nehmen Sie es an, oder lassen Sie es eben bleiben. Wenden Sie sich ab von all dem. Alles nur Phrasen. Was sollen Sie denn bedeuten? Warum wiederholen Sie nur all diese Floskeln? Sie haben keinerlei Bedeutung. All das ist mechanisch: "Wie geht es Ihnen? Als ich ihn traf Seine Vorgehensweise hat kein System. Es sieht so aus, als habe er selbst es gesehen.

Das ist der Zustand des Nichtwissens. Es ist noch frischer als die Worte, die ich jetzt ausspreche. Es ist sanatana klassisch und puratana alt. Aber er kommt nicht aus diesem Zustand heraus. Er ist kein perfektes Exemplar all der wundervollen Tugenden. Wahrscheinlich beinhaltet alles, was er sagt, eine Art von Anregung.

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F: Welche Methode gibt es, um das zu erreichen? Meinen Sie, was mit ihm geschieht oder mit Ihnen? Und das, was Sie als Hunger bezeichnen, ist wie jede andere Empfindung. Und dann ist es verschwunden. Es ist nicht mehr vorhanden. Man sieht etwas an, und dann ist es vorbei. Die Menschen geben mir zu essen, also esse ich. Ansonsten gibt es so etwas wie Hunger nicht. Es gibt nur den physischen Schmerz und sonst keinen.

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Das ist alles, worauf ich hinweise. Vielleicht hetze ich Sie auf. Kothari: "Nicht jetzt!

Ja, werfen Sie mit Steinen nach mir und gehen Sie raus. Kothari: "Sie haben keine.

Das ist das Problem Ihrer Gesellschaft, in der Sie gefangen sind. Ich kann Ihnen nicht helfen. Ich kann weitermachen.

Aber das ist genug, glaube ich. Ich habe gar nichts gesagt. Es irritiert mich, wenn die Leute fragen: "Sagen Sie es uns Wovon reden Sie denn? In welchen Zustand wollen Sie also kommen? Was Sie von Ihrem Zustand entfernt, ist die Bewegung in Richtung darauf, in einen Zustand zu kommen, der anders ist als derjenige, der Ihnen zu eigen ist. Um Sie selbst zu sein, bedarf es keiner Zeit.

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Wenn ich der Dorftrottel bin, dann bleibe ich der Dorftrottel. Ich will kein intelligenter Mann sein. Was kann ich tun? Es gibt keine andere Welt. Sie sind diese Welt. Sie nehmen Ihre Gedanken mit, wohin Sie auch gehen. Er ist immer da. Das ist alles, was ich sage. Wenn Sie gar nichts wollen, gibt es auch kein Denken.